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「道」指的是諸佛成就悉地唯一之道,「果」指的是佛陀的果位。透過「道果」的教學與實修,行者將達究竟圓滿的佛果位。此神聖的法教是源於金剛總持佛,並於西元九世紀時,經由印度的大成就者畢哇巴所傳下。當此法傳入西藏後,一向為尊聖的薩迦巴們所持有,其猶如永不耗盡的寶藏,是很大的福德來源處。一般的西藏人,窮其一身也難有機會獲得此法。由於它是如此的珍貴,所以很多人都願意獻出時間與金錢,克服諸多困難,來獲得此教授。
這個稀有且難聞的教法,法王遍德仁波切將再度於台灣傳授,由於遍德仁波切即是畢哇巴的化身,所以在其親傳「道果」之下,此意義更加非凡。此次的道果教學,包括傳授菩提心戒、七個主要的灌頂、道果三現分教學、道果三續分教學、及傳授喜金剛瑜伽。以下將簡述其內容:
七個主要的灌頂:金剛總持灌頂、喜金剛大灌頂、畢哇巴外護輪灌頂、畢哇巴內護輪灌頂、喜金剛外甚深道灌頂、喜金剛內甚深道灌頂、瑪哈嘎拉金剛幕八大護法灌頂。
道果三現分:三現分是”道之基石”。於此,是指「不清淨的顯現」、「覺受的顯現」、「清境的顯現」。
「不清淨的顯現」是禪修輪迴過患,暇滿難得及信授業、因、果。
「覺受的顯現」是禪修慈心、悲心、菩提心。
「清境的顯現」是在思惟佛陀的不可思議功德之後,特別地欣喜禪修。
三現分是以波羅密乘善巧地來清淨心續之後,而使成為金剛乘道的適宜法器,此即是”道之基石”的意義。
道果三續分:三續分是指「阿賴耶因續」、「身體方法續」、「大手印果續」。
「阿賴耶因續」:經由波羅密乘來淨化心續後,而實修金剛乘道。
「身體方法續」:修持”能熟的灌頂”與”能解脫的道”。
「大手印果續」:修持而獲得的五個佛果身。
喜金剛瑜伽:此瑜伽屬「道果」教學中重要的一環,包含寶瓶氣與拙火的身體運動。一般人難入甚深禪定,是因為脈節閉塞之故,而喜金剛瑜伽的實修,可使脈節解開,氣脈通順,得三摩地,調伏一切鬼神所產生的障礙,並能消除體內的疾病,增長壽命,及使青春常住。雖然它是如此重要及極具加持力,但在現今薩迦派的掌法者中,已鮮少有人能如遍德仁波切在教授喜金剛瑜伽時,能真正示範並帶領弟子們實際地練習,故此項教學彌實珍貴。
此次的道果教學,本中心備有完整無誤的翻譯教材,其中包括在道果法集中,內容最廣博詳細的「道果現續分妙莊嚴論」全部內容,以及灌頂後的修法儀軌與錄音帶,和不易獲得的「喜金剛瑜伽」圖文教材。同時,為了考量修學者的時間,此次的道果教學全部安排在星期六、日。
對於能全部圓滿「道果」教學而無缺席者,遍德仁波切將發給「道果現續分妙莊嚴論」以及「瑜伽衣」,而其餘未能圓滿者,則無法獲得。
【註】1.對於未曾在本佛學會參加過「道果」教學的新生,在整套的教學中不可缺課,若有缺課,則不能往下繼續上課,除非事先已徵得仁波切同意。但對於曾在本佛學會參加過「道果」教學的舊生而言,則可擇項參加。
2.對於未參加此次「道果」教學的弟子,也可只參加「道果三現分」、或喜金剛大灌頂、或瑪哈嘎拉金剛幕八大護法灌頂。
3.喜金剛瑜伽教學須攜帶瑜伽衣及瑜伽香水。
■ 閉關與瑜伽練習:為了能熟悉道果的內容與喜金剛瑜伽的動作,在道果教學後,仁波切安排了一系列有關道果的閉關與瑜伽演練,明年四月將公佈詳細的時間與內容。
■ 中心的交通位置:中心在內湖(大湖公園)往東湖(康寧路三段)的十字路口圓環上。我們就在路口邊的摩斯漢堡店的最頂樓。
捷運:搭捷運至【葫洲站】,1號或2號出口皆可,再往前走(大湖公園、民權東路方向)至十字路口圓環,就可見到摩斯漢堡店。
捷運或轉搭公車:
1.搭捷運至【民權西路站】,再轉搭 紅32號公車至[民權隧道站](過了民權隧道 立即下車), 再往前走至十字路口圓環。
2. 搭捷運至【圓山站】,再轉搭 287號公車至[康寧醫院站] , 再往前走,就可見到摩斯漢堡店.
公車:1.搭 287、247、620、630、紅2、棕10 公車至[康寧醫院 站]或[康寧社區 站], 再往前走,就可見到摩斯漢堡店.
2.搭 藍36、紅32、903公車至至[民權隧道 站](過了民權隧道 立即下車), 再往前走至十字路口圓環。
3.搭 棕9, 240,531,21,646公車至至[金湖路 站], 再往前走至十字路口圓環。
開車:由 市中心的民權東路,一直往【民權東路六段】方向走, 就會經過[民權大橋],再一直往前經過[民權隧道]後,就可見到十字路口圓環,在路口對面的左前方即是摩斯漢堡店。
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